受之者以金人金魚投於東流水中以為約，唼血為盟，無神仙之骨，亦不可得見此道也，合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢汙，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成...

藝術風格

據記載，三張五鬥米道時期，曾製作了部分道教齋儀，如塗炭齋，旨教齋，寇謙之改革天師道，和葛巢甫肇建靈寶派時，也曾增製了某些齋法，或撰寫了某些齋儀書，但內容都較簡單，陸修靜總結了已往經驗，重新造作了大...

創作理念

行安坐，當為子道之，自當了然，無有疑也，昔之天地與今天地，有始有終，同無異矣，初善後惡，中間興衰，一成一敗，陽九百六，六九乃周，周則大壞，天地混，人物糜潰，唯積善者免之，長為種民，種民智...

個人經曆

從常人說，口鼻封閉，必死無疑，鎖鼻雖未及口，但鎖鼻之前，必先緘舌閉口，是氣功常識，請回顧胎兒在母腹時的形狀，二手握拳塞於口鼻之前，二腳掌對合阻住陰蹺穴，是鎖鼻術外形的具體操作法，參同契，說...

社會影響

不有和睦，焉得仇讎，不有賞動，焉得鬥爭，是以大人無親無疏，無愛無惡，是謂太和，海魚有吐墨水上庇其身而遊者，人因墨而漁之，夫智者多屈，辯者多辱，明者多蔽，勇者多死，扃ox固，賊盜喜，忌諱嚴，敵國幸...

未來展望

惟神之有形，由形之有疣，苟無其疣，何所不可，作環舞者宮室皆轉，瞰回流者頭目自旋，非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之，改變也，則人自變之，是故粉巾為兔，樂石為馬，而人不疑，甘言巧笑，圖臉畫眉，而人不...