夫餌者魚之嗜，膻者蟻之慕，以餌投魚魚必以懼，以膻投蟻蟻必去，由不得化之道，感父之慈，非孝也，喜君之寵，非忠也，感始於不感，喜始於不喜，多感必多怨，多喜必多怒，感喜在心，由物之有毒，由蓬...

藝術風格

宋太宗趙光義召見過兩次，仍不受職，第三次太宗又派人宣召，陳摶再也不赴召就躲避到這裏，並作，答使者辭不赴召，詩一首，九重特降紫袍宣，才拙深居樂靜緣，三色滿庭供畫障，鬆嵐萬壑即琴弦，無心享祿登台鼎，有意學仙...

創作理念

夫何為，多少之故也，動靜相磨，所以化火也，燥濕相蒸，所以化水也，水火相勃，所以化雲也，湯盎投井，所以化雹也，飲水雨日，所以化虹霓也，小人，由是知陰陽可以召，五行可以役，天地可以別構，日月可以我作，有聞是言者...

個人經曆

張留孫從子，早年學道龍虎山，至正九年繼夏文泳掌教，時已至元代末期，至正十一年，韓山童的白蓮教和劉福通的紅巾軍相繼起事，天下大亂，元統治處於風雨飄搖中，張德隆掌教至何年，未見記載，一般學者皆...

社會影響

宣德，1426，1435，初，授黃穀虛，第五十二代也，至八年，1433，歲饑，有采蕨者遺火，延毀宮觀，穀虛稍修複之，嗣後教典不墜，說明至宣德年間，閣皂宗仍有傳緒，其教仍有相當傳播，但在此後即趨衰落，以致...

未來展望

裝飾以玉為基本材料，異獸之類已無蹤影，純屬於理想的仙境，據說，早期仙人，不必修煉，隻要吃些以上的不死之物便可達到長生不死的目的，傳說黃帝吃的是一種沸沸湯湯的玉膏，從神話英雄變成了仙界...