斯人也可以親百姓，可以司粟帛，可以掌符璽，可以即清靜之道，夫仁不儉，有不仁，義不儉，有不義，禮不儉，有非禮，智不儉，有無智，信不儉，有不信，所以知儉為五常之本，五常為儉之末，夫禮者，益之道也，儉者...

藝術風格

其，大行於世，的情況，陶弘景，真誥，的兩條注文從側麵作了反映，該書卷十一注曰，在齊初，上清道士王文清曾在大茅山下建崇元觀，二十年內，遠近男女互來依約，周流數裏，廨舍十餘坊，而學上道者...

創作理念

是知太虛之中無所不有，萬耀之內無所不見，則世人且知心仰寥廓，而不知跡處虛空，寥廓無所間，神明且不遠，是以君子常正其心，常儼其容，則可以遊泳於寥廓，交友於神明而無咎也，有言臭腐之狀，則輒有所噦...

個人經曆

其後道士們據此加以增飾，渲染，敷衍成係統的老子化胡成佛的故事，其中除西晉王浮作，老子化胡經，以外，東晉，南北朝時，又有，玄妙內篇，出塞記，關令尹喜傳，文始內傳，等許多有關老子和尹喜的傳記，加...

社會影響

下山時比上山時更險，如臨深井，從千尺幢頂端，有一個僅容一人的石洞，因為當人們爬上最後一個石級時，便可從洞中鑽出，故而此洞名叫天井，天井上有一平台，台上刻寫的太華咽喉，形象地說明了這裏的路形如人的咽喉...

未來展望

不知不覺之間，山頂寺廟已然在望，眾人在踩出來的泥濘和寒冰混合的道路之間，走入寺廟，寺廟很寧靜，別看山腰的風雪比較大，到了寺廟上麵，竟然有一種類似於古典莊嚴的靜謐，戒雲180度扭頭，仿佛站在半空...