此時他已任南宋王朝道教管理機構的右街鑒義，主管教門公事，地位是比較高的，推測他可能是閣皂宗的某代嗣法者或重要傳人，但因史闕有間，一時無從證明，南宋時期，閣皂宗的傳播情況，所知亦少，周必大在乾道九年所...

藝術風格

是故抑人者人抑之，容人者人容之，貸其死者樂其死，貸其輸者樂其輸，所以民盜君之德，君盜民之力，能知反覆之道者，可以居兆民之職，侯者人所貴，金者人所重，眾人封公而得侯者不美，眾人分玉而得金者不樂，是...

創作理念

如今河南道教協會就設在中嶽廟，每年農曆三月和六月廟會熱鬧非凡，這一習俗至今不衰，離中嶽廟不遠有太室闕，少室闕與啟母闕，並稱中嶽漢三闕，都是全國重點文物保護單位，闕是一種古代建築物，常置於帝王所居...

個人經曆

餘見路旁之土，播殖百穀，午未之地，其盛長養之時乎，大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎，城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而為民也，壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也，沙中之土，土之最潤者...

社會影響

如該書卷一稱，道在我身，修之久則可以成真，吾之真元既成，將有餘而補不足，所以莫非法也，卷三十論煉度亡魂時，也強調須以自己的玄功成就為基礎，作法時隻要，使內氣以合外氣，外神以符內神，則一瞬...

未來展望

又不肯矜人以，飽愧之甚也，既起人之恥愧，必激人之怨咎，食之害也如是，而金籩玉豆，食之飾也，鼓鍾戛石，食之遊也，張組設繡，食之惑也，窮禽竭獸，食之暴也，滋味厚薄，食之忿也，貴賤精粗，食之爭也...