這樣，20世紀與其說是科學的世紀，不如說是在科學麵前恢複人的尊嚴的世紀，道學的自然生態學不同於旬子那種人定勝天，勘天役物的思想，而是主張天與人不相勝的天人合一的原則，在子提出，天與人一也，山...

藝術風格

金丹真傳，餘衍父師之緒作也，餘師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生於弘治十七年甲子，髫年好道，曆訪名山，調息運氣，弱冠得秦野鶴先生守中采藥結胎出神之法，迄王雲穀先生胎息玄關抱一無為之旨，因...

創作理念

近易之草，或有不知，玄秘之方，孰能悉解，劉向作金不成，無可怪之也，及得其要，則複不煩聖賢大才而後作也，凡人可為耳，劉向豈頑人哉，直坐不得口訣耳，今將載其約而效之者，以貽將來之同誌焉，當...

個人經曆

民之瘠也由剜其肌，民之餒也由奪其哺，嗚呼，惜哉，牛可使之駕，馬可使之負，犬可使之守，鷹可使之擊，蓋食這所感也，犭爾猴可使之舞，鸚鵡可使之語，鴟鳶可使之死鬥，螻蟻可使之合戰，蓋食有所教也，魚可使之吞鉤...

社會影響

夫天地為物之大者也，九聖共成易經，足以彌綸陰陽，不可複加也，今問善易者，周天之度數，四海之廣狹，宇宙之相去，凡為幾裏，上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯...

未來展望

明歸空理，便能忘身，能忘身者，豈複愛身，身既不愛，便能一切都無所愛，唯道是愛，這是佛教，以有生為空幻，故忘身以濟物，的思想，與道教原來提倡的愛身養生的宗旨大異其趣，既不愛身，也就不再追求肉體不死，即身成仙...