此是日用事，乃日三元用法，飛金晶入腦，下田返上田，采藥，下田返中田，燒藥進火，中田返下田，乃曰三元用事，中乘之法，已是地仙，見驗方止，始覺夢寐多有驚悸，四肢六腑有疾，不療自愈，閉目暗室中，圓光如蓋...

藝術風格

可以生而生，天福也，可以死而死，天福也，可以生而不生，天罰也，可以死而不死，天罰也，可以生，可以死，得生得死有矣，不可以生，不可以死，或死或生，有矣，然而生生死死，非物非我，皆命也，智...

創作理念

同時，咒語已滲透到道士日常生活的每一環節，融化進他們的人格中去，道士淨手，吃飯，沐浴，理發等都要誦咒，不僅正一派擅於誦咒，全真道授戒也有相應的咒語，道教咒語的特點，咒術不是道教特有的現象，佛教等其他宗教...

個人經曆

故善圍棋之無比者，則謂之棋聖，故嚴子卿馬綏明於今有棋聖之名焉，善史書之絕時者，則謂之書聖，故皇象胡昭於今有書聖之名焉，善圖畫之過人者，則謂之畫聖，故衛協張墨於今有畫聖之名焉，善刻削之...

社會影響

其廣數千裏，其長稱焉，其名為鯤，有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉，世豈知有此物哉，大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而誌之，江浦之間生麽蟲，其名曰焦螟，群飛而集於蚊睫，弗相觸也，棲宿去來，蚊弗覺也...

未來展望

引師而還，未至，而有伐其北鄙者矣，晉國苦盜，有郤雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間而得其情，惡侯使視盜，千百無遺一焉，晉侯大喜，告趙文子曰，吾得一人，而一國盜為盡矣，奚用多為，文子曰，吾君恃伺察而得盜，盜...