夫儲甲胄，蓄蓑笠者，蓋以為兵為雨也，若幸無攻戰，時不沈陰，則有與無正同耳，若矢石霧合，飛鋒煙交，則知裸體者之困矣，洪雨河傾，素雪彌天，則覺露立者之劇矣，不可以薺麥之細碎，疑陰陽之大氣...

藝術風格

雅鄭有素矣，而好惡不同，故兩耳不相為聽焉，真偽有質矣，而趨舍舛忤，故兩心不相為謀焉，以醜為美者有矣，以濁為清者有矣，以失為得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此終不可得而一焉，又況乎神仙之事，事...

創作理念

不信仙道，則亦不自修其事也，所樂善否，判於所稟，移易予奪，非天所能，譬猶金石之消於爐冶，瓦器之甄於陶灶，雖由之以成形，而銅鐵之利鈍，罋罌之邪正，適遇所遭，非複爐灶之事也，或人難曰，良工所作，皆由...

個人經曆

五經之事，注說炳露，初學之徒，猶可不解，豈況金簡玉劄，神仙之經，至要之言，又多不書，登壇歃血，乃傳口訣，苟非其人，雖裂地連城，金璧滿堂，不妄以示之，夫指深歸遠，雖得其書而不師受，猶仰不見首，俯不知跟，豈吾子...

社會影響

子連時，問，必樂欲知其大效，其效相反，猶寒與暑，暑多則寒少，寒多則暑少，夫天地開闢以來，先師學人者，皆多絕匿其真道，反以浮華學之，小小益耶，且薄後生者，日增益復劇，其故使成偽學相傳，雖天...

未來展望

韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無火...