是故天使吾深告敕真人，付文道德之君，以示諸賢明，都並拘校，合天下之文人口訣辭，以上下相足，去其復重，置其要言要文訣事，記之以為經書，如是迺後天地真文正字善辭，悉得出也，邪偽畢去，天地大病悉除，流災都滅亡，人民...

藝術風格

或曰，一房有生地，不亦偪乎，抱樸子曰，經雲，大急之極，隱於車軾，如此，一車之中，亦有生地，況一房乎，或曰，竊聞求生之道，當知二山，不審此山，為何所在，願垂告悟，以袪其惑，抱樸子曰，有之...

創作理念

他們所居之地，早已不是王嚞為之設計的遠離塵囂的茅庵，而是置諸京城的雕梁畫棟的豪華宮室，平時所為，除為皇室建齋祈福外，則是忙於與通顯豪家相往還，陳垣先生稱全真道上層的這種變化為，末流之貴盛，上層貴盛了，教務隨...

個人經曆

天守道而行，即稱神而無方，上象人君父，無所不能製化，實得道意，地守道而行，五方合中央，萬物歸焉，三光守道而行，即無所不照察，雷電守道而行，故能感動天下，乘氣而往來，四時五行守道而行，故能變化萬物，使其有常也...

社會影響

該派尊奉許遜為祖師，稱其法籙出於許遜之傳，據稱許遜於西晉太康，280，289，年間曾任旌陽縣令，故人稱許旌陽，後棄官返歸鄉裏，以南昌西山為中心傳道，其主要弟子有吳猛，時荷，甘戰，周廣，陳勳...

未來展望

處汙辱低下所以養德，守一清淨恬澹所以養道，名不著於簿籍，心不繫於勢利，此所以脫人之殼，與天為徒也，7師曰，酒為亂性之漿，肉為斷命之物，直須不吃為上，酒肉犯之猶可恕，若犯於色，則罪不容...