陰降到地太極複生陽，周而複始，運行不已，而不失於道，所以長久，運行日月，日月成形，周圍各得八百四十裏，月旦之後，六中起九，凡一日計十二時，魄中魂進七十裏，凡十五日，計一百八十時，魄中魂進八百四十裏，月...

藝術風格

狀不必童而智童，智不必童而狀童，聖人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智，狀與我童者，近而愛之，狀與我異者，疏而畏之，有七尺之骸，手足之異，戴發含齒，倚而趣者，謂之人，而人未必無獸心，雖有獸心...

創作理念

多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多，我今哀見此等眾生，故垂教法，為說良緣，令使知道，知身性命，皆憑道生，了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道...

個人經曆

習軮器者，須能將兩臂之力，運入其械，此則非精於軮功者不能也，綿繩套索為器中之尤軮者，較諸軮鞭流星錘為更難，白打，一名，始自隋唐，王建詩雲，寒食內人，作府中人解，嚐白打，庫中先散與金錢，蓋其以表演搏擊為...

社會影響

夏革曰，然則亦有不待神靈而生，不待陰陽而形，不待日月而明，不待殺戮而夭，不待將迎而壽，不待五穀而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也，禹之治水土也，迷而失途，謬之一國，濱...

未來展望

鞘為木質，裹皮革，山羊皮或絲絨，十九至二十世紀多使用表麵燒蘭，鍍鉻或鎳的金屬鞘，馬刀出現於東方，七至八世紀盛行於東歐和中亞遊牧民族，主要用於劈刺，十四世紀演變為寬脊，加寬處逐漸變尖，兩麵開口，用於...