故陰勝則鬼物共為害甚深，不可名字也，迺名為興陰，反衰陽也，使治失政，反傷生人，此其為過甚重，子深計之，唯唯，止，附，真人復問神人，孝子事親，親終後復事之，當與生時等邪，復有異乎，事...

藝術風格

又銀但不及金玉耳，可以地仙也，服之法，以麥漿化之，亦可以朱草酒餌之，亦可以龍膏煉之，然三服，輒大如彈丸者，又非清貧道士所能得也，又真珠徑一寸以上可服，服之可以長久，酪漿漬之皆化如水銀，亦可以浮石水蜂窠化...

創作理念

臨戰時，常細祝之，或以五月五日作赤靈符，著心前，或丙午日日中時，作燕君龍虎三囊符，歲符歲易之，月符月易之，日符日易之，或佩西王母兵信之符，或佩熒惑朱雀之符，或佩南極鑠金之符，或戴卻刃之符，祝...

個人經曆

至士高士，智慧明達，了然無疑，勤加精進，存習帝訓，憶識大神君之輔相，皆無敢忘，聖君明輔，靈官祐人，自得不死，永為種民，升為仙真之官，遂登後聖之位矣，起，後聖李君太師姓彭，君學道在李君前，位為太微左真，人...

社會影響

又況管弦之和音，山龍之綺粲，安能賞克諧之雅韻，暐曄之鱗藻哉，故聾瞽在乎形器，則不信豐隆之與玄象矣，而況物有微於此者乎，暗昧滯乎心神，則不信有周孔於在昔矣，況告之以神仙之道乎，夫存亡終始，誠是大體，其異同...

未來展望

伯夷懷小刀，因捉一人而刺之，初作人叫，死而成犬，餘犬悉走，於是遂絕，乃鏡之力也，上士入山，持三皇內文及五嶽真形圖，所在召山神，及按鬼錄，召州社及山卿宅尉問之，則木石之怪，山川之精，不敢來試人，其次即立七十...