百二十者應天，大歷一歲竟終天地界也，八十者應陰陽，分別八偶等應地，分別應地，分別萬物，死者去，生者留，六十者應中和氣，得六月遁卦，遁者，逃亡也，故主死生之會也，如行善不止，過此壽謂之度世，行惡不止...

藝術風格

五方皆如斯也，天下之事，各從其類，故帝王思靖，其治亦靜，以類召也，古之學者，效之於身，今之學者，反效之於人，古之學者以安身，今之學者浮華文，不積精於身，反積精於文，是為不知其根矣，存，三洞珠囊卷一...

創作理念

夫魯史不能與天地合德，而仲尼因之以著經，子長不能與日月並明，而揚雄稱之為實錄，劉向為漢世之名儒賢人，其所記述，庸可棄哉，凡世人所以不信仙之可學，不許命之可延者，正以秦皇漢武求之不獲，以少君欒太為...

個人經曆

為有種種恩愛貪欲，不出輪迴，世界一切胎卵濕化，種種性相，皆因愛欲而生性命，性因愛而生，命因欲而有，皆因愛欲，而起逆順生嫉妒，從此輪迴綿綿不斷，法言，欲淨其土，當淨其心，若心清靜，輪迴自息...

社會影響

如孔安國之言，則良為得仙也，又漢丞相張蒼，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲，此蓋道之薄者，而蒼為之，猶得中壽之三倍，況於備術，行諸秘妙，何為不得長生乎，此事見於漢書，非空言也，抱樸子曰，服...

未來展望

近世壺公將費長房去，及道士李意期將兩弟子去，皆讬卒，死，家殯埋之，積數年，而長房來歸，又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣，其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆屍解者也，昔王莽引典墳以飾其邪，不...