其何故，誌於樂者猶忘饑，誌於憂者猶忘痛，誌於虛無者可以忘生死，方咫之木置於地之上，使人蹈之而有餘，方尺之木置於竿之端，使人踞之而不足，非物有小大，蓋心有虛實，是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼...

藝術風格

疑者，向思未得，啟發成明，即是傅也，弼者，必定猶預，即是保也，扶君順師，周匝入道，即是相也，四五占候，俱詳可否，贊弘正化，總曰輔師，閑居之時，前向有疑，問之傅，後顧慮遺，問之承，右有所昧，問...

創作理念

因復過去，流其後世，成承五祖，一小周十世，而一反初，或有小行善不能厭，囹圄其先人流惡承負之災，中世滅絕無後，誠冤哉，承負者，天有三部，帝王三萬歲相流，臣承負三千歲，民三百歲，皆承負相及...

個人經曆

閑居之時，前向有疑，問之傅，後顧慮遺，問之承，右有所昧，問之弼，左有未明，問之輔，諮詢四輔，相保傅宰，成功在師，不可闕也，聖帝垂範，使後遵行，入有保，保用事也，陰屬右，靜寶真也，出有師，師用事也，陽屬左，動歸...

社會影響

是以風雲可以命，霜雹可以致，鳳凰可以歌，熊羆可以舞，神明可以友，用樂之術也甚大，虛含虛，神含神，氣含氣，明含明，物含物，達此理者，情可以通，形可以同，同於火者化為火，同於水者化為水，同於日月者化...

未來展望

陰陽治道，教及其臣，化流其民，受命於天，受體於地，受教於師，乃聞天下要道，守根者王，守莖者相，守浮華者善則亂而無常，帝王，天之子也，皇後，地之子也，是天地第一神氣也，天地常欲使樂，不得愁苦，憐之如此，天...