故將凶歲者，無善物，將興歲，其物善，此之謂也，真人知之邪，善哉善哉，古者同當太平，何不禁人民動土地哉，善乎，子之問事也，天地初起，未嘗有今也，以何明之，今者天都舉，故乃錄委氣之人神...

藝術風格

李奕芳提點南嶽廟，兼領潭州路衡山昭聖宮，壽寧宮住持提點，張嗣房提點潭州嶽麓宮，徐懋昭主常州路宜興州通真觀，並在信州龍虎山建仙源觀，神翁觀，上官與齡任常州路通真觀住持提點，王壽衍提舉杭州開元宮，兼領杭州路道教諸...

創作理念

觀食象者食牛不足，觀戴冕者戴冠不足，不足有所自，不廉有所始，是知王好奢則臣不足，臣好奢則士不足，士好奢則民不足，民好奢則天下不足，夫天下之物十之，王好一，民亦一，王好五，民亦五，王好十，民亦...

個人經曆

帝王能力用吾書，災害悉已一旦除矣，天下鹹樂，皆欲為道德之士，後生遂象先世，老稚相隨而起，盡更知求真文校事，浮華去矣，心究洽於神靈，君無一憂，何故不日遊乎哉，如是天地凡事，各得其所，百神因而歡樂...

社會影響

鄧有功在為，上清天心正法，所作的序中，又列有饒洞天的傳法譜係，謂饒洞天，升天時，以法傳弟子朱監觀仲素，仲素次傳遊道首，道首傳通直郎鄒責，鄒責傳臣本師符法師名天信，至臣有功，傳於今矣，由上可見...

未來展望

今欲問汲汲，常若大渴欲得飲，何乎，願得天師道傳弟子，付歸有德之君能用者，今陰陽各得其所，天下諸承負之大病，莫不悉愈者也，善哉，子之言也，詳案吾文，道將畢矣，次其上下，明於日月，自轉相使，今...