呬，肺之氣也，其氣義，則瘳疾，義以安神，人有怨怒填塞胸臆者，則呬而泄之，蓋自然之理也，向若不呬，必致傷敗，獲呬而獲生乎，故病用呬耳，夫人無苦，用呬者不祥也，夫肺處七宮驚門，主信，使人方正平直...

藝術風格

列子曰，色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也，故不班白語道失，而況行之乎，故自奮則人莫之告，人莫之告，則孤而無輔矣，賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂，故治國之難在於知賢而不在自賢，宋人有為其...

創作理念

益之損之，皆為之辭，用分威散勢之權，以見其悅威，其機危乃為之決，故善損悅者，誓若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之穀，而能行此者，形勢不得不然也，子列子居鄭圃，四十年人無識者，國君卿大...

個人經曆

魯侯曰，此增異矣，其道奈何，寡人終願聞之，亢倉子曰，我體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無，其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來幹我者，我必知之，乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六髒之知...

社會影響

人有怨怒填塞胸臆者，則呬而泄之，蓋自然之理也，向若不呬，必致傷敗，獲呬而獲生乎，故病用呬耳，夫人無苦，用呬者不祥也，夫肺處七宮驚門，主信，使人方正平直，習武先忠，則魄安形全也，且肺者，秋之用事...

未來展望

子列子窮，容貌有饑色，客有言之鄭子陽者曰，列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎，鄭子陽即令官遺之粟，子列子出，見使者，再拜而辭，使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰，妾聞為有道者之妻子...