人家且衰，子孫不好為真正道德，反好佞偽浮華，功邪淫法，即成凶亂家矣，且人家興盛，必求真道德，奇文殊方，可以自救者，君子且興，天必子其真文真道真德，善人與其俱共為治也，河洛尚復時或敕之...

藝術風格

實際上，淨明道的忠孝教義也頗具理學色彩，元明統治者對淨明道也頗重視，黃元吉至治三年，1323，赴京師講學，極得公卿的讚譽，徐異遊學京師大行祈禳，得，淨明配道格神昭效法師，之賜號，劉淵然於洪武二十六年...

創作理念

既蒙教導，頓悟玄理，仍攜處士謁見東嶽帝君，帝曰，奉三仙，指浮丘王郭三真君，引者注，道旨，令授子寶印，陰兵，處士受已，再曆諸塗，製命陰魔馘滅凶妖，祈禳水旱，嘯命風雷，役神使靈，救人利物，於是四方慕道者，凡數...

個人經曆

蜀敗於山，晉敗於馬，夫大人之機，道德仁義而已矣，譽人者人之譽，謗人者人謗之，是以君子能罪己，斯罪人也，不報怨，斯報怨也，所謂神弓鬼矢，不張而發，不注而中，天得之以假人，人得之以假天下，救物而稱...

社會影響

須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業，若河上公注道德經，金陵子注陰符經，二者時看，亦不妨，亦不如一切不...

未來展望

蛇化為龜，雀化為蛤，彼忽然忘曲屈之狀，而得蹣跚之質，此倏然失飛鳴之態，而得介甲之體，斫削不能加其功，繩尺不能定其象，何化之速也，且夫當空團塊，見塊而不見空，粉塊求空，見空而不見塊，形無妨而人自...