他在至元十三年，1276，隨三十六代天師張宗演趙闕覲元世祖，留侍闕下，此後以祈禱術，有驗，為元世祖所信任，十四年，賜號上卿，鑄寶劍與之，十五年，賜號玄教宗師，授道教都提點，管領江北淮東淮西荊襄道...

藝術風格

初三節可為人仙，中三節可為地仙，後三節可為天仙，大率三候三關，明三仙之口訣，九琴九劍，行九轉之工夫，故稱九轉仙丹也，然築基不完，不敢得藥，煉己不熟，不敢還丹，功行不滿，無得玄珠，凡丹藥火候爻銖斤兩，老嫩...

創作理念

邱處機斥肉體為，臭皮囊，和，爛肉，一點如如至性，撲入臭皮囊，遊魂失道，隨波逐浪，萬年千載不還鄉，一團臭肉，千古迷人看不足，萬種狂心，六道奔波浮更沉，一團膿，三寸氣，使作還同傀儡，MH譚處端認人...

個人經曆

所以盡管不知究竟出於何種原因，事實上毛希琮之後確有兩個五祖，一住天寶宮，酈希成，一住玉虛宮，李希安，使大道教分成了兩派，在元代宗教政策比較寬鬆的情況下，大道教兩派都得到元室的承認，分別進...

社會影響

明清時，天師封號雖被取消，正一教主之名也非皇帝敕封，但在其教內仍把張陵子孫視為當然的首須，第二，在組織上，由原有的新舊各符籙派組合而成，包括龍虎宗，茅山宗，閣皂宗，太一道，淨明道，以...

未來展望

內丹學千門萬戶，從功法上講，無非是陰陽雙修和清淨孤修兩類，或二者相互結合形成的門派，清淨孤修派中實際上不外胎息法門，止觀法門，存思法門，煉氣法門，采日月精華法門，辟穀法門等，都是古仙行之有效的老法子，實...