比若鳳凰麒麟，著德其身，比若蜂蠆，著毒其身，此之謂也，當深知天道至要意，乃能明天道性，有益於帝王治，使人不惑也，如不知要文，但言天下文書，悉可用也，故十七中以下皆為邪，不與三瑞相應，為害其深，故治...

藝術風格

神者乘氣而行，故人有氣則有神，有神則有氣，神去則氣絕，氣亡則神去，故無神亦死，無氣亦死，委氣神人寧入人腹中不邪，唯唯，止，又五行迺得興生於元氣，神迺與元氣並同身並行，今五行迺入為人藏，是寧九人，上極...

創作理念

陽九百六，六九乃周，周則大壞，天地混，人物糜潰，唯積善者免之，長為種民，種民智識，尚有差降，未同浹一，猶須師君，君聖師明，教化不死，積鍊成聖，故號種民，種民，聖賢長生之類也，長生大主號太平真...

個人經曆

他與天師道，上清派，靈寶派皆有淵源，但皆無直接的師承關係，自稱，三洞弟子，唐道宣，廣弘明集，卷四對其評述曰，昔金陵道士陸修靜者，道門之望，在宋齊兩代，祖述三張，張陵，張衡，張魯，弘衍二葛...

社會影響

體虛則炁運，心死則神活，陽盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為子孫計，返以學道者為無益，何不思之甚也，18師曰，予年四十餘方遇師入道，所以鬢皤然，腹中別有一紺髮者，何由致之，向往關中...

未來展望

君乃不誅，其諫辭則此為良說矣，使彼有不死之方，若吾所聞行炁之法，則彼說師之死者，未必不知道也，直不能棄世事而為之，故雖知之而無益耳，非無不死之法者也，又雲，河南密縣，有卜成者，學道經久，乃與家人辭去...