佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海，珠非珠，海非海，坦然心量包法界，任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在，不是空，不是色，內外皎然無壅塞，六通神明妙無窮，自利利他寧解極，見即了，萬事畢，絕學無為度終日，泊兮如未...

藝術風格

抱樸子曰，其次有五靈丹經一卷，有五法也，用丹砂，雄黃，雌黃，石硫黃，曾青，礬石，慈石，戎鹽，太乙餘糧，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日成，又用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎...

創作理念

下古計不詳，輕其身，謂可再得，故大失之而亂其治，雖然，非下古人過也，由承負之厄會也，行文已復重，吾不復言，百言百同，無益也，可毋增書為文，今天辭已通囑於真人，唯唯，行，歸思其要，以付有德君，書要...

個人經曆

作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗閒愚人得經過聞見之，則諸神便責作藥者之不遵承經戒，致令惡人有謗毀之言，則不複佑助人，而邪氣得進，藥不成也，必入名山之中，齋戒百日，不食五辛生魚，不與俗人相見，爾乃可作大藥，作藥須成...

社會影響

皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之誌，而反強死也，山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也，入山而無術，必有患害，或被疾病及傷刺，及驚怖不安，或見光影，或聞異聲，或令大木不風而自摧折，岩石無故而自墮落...

未來展望

若不得口訣之術，萬無一人為之而不以此自傷煞者也，玄素子都容成公彭祖之屬，蓋載其粗事，終不以至要者著於紙上者也，誌求不死者，宜勤行求之，餘承師鄭君之言，故記以示將來之信道者，非臆斷之談也，餘實複未盡其訣...