近墓居人，便於墓所立廟舍而賣此水，而往買者又常祭廟中，酒肉不絕，而來買者轉多，此水盡，於是賣水者常夜竊他水以益之，其遠道人不能往者，皆因行便或持器遺信買之，於是賣水者大富，人或言無神，官申禁止，遂...

藝術風格

自不若斯，則非洞視者安能覿其形，非徹聽者安能聞其聲哉，世人既不信，又多疵毀，真人疾之，遂益潛遁，且常人之所愛，乃上士之所憎，庸俗之所貴，乃至人之所賤也，英儒偉器，養其浩然者，猶不樂見淺薄之人，風塵之...

創作理念

是以徒知飲河，而不得滿腹，然弟子五十餘人，唯餘見受金丹之經及三皇內文枕中五行記，其餘人乃有不得一觀此書之首題者矣，他書雖不具得，皆疏其名，今將為子說之，後生好書者，可以廣索也，道經有三皇內文天...

個人經曆

藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀，不以外物汩其至精，不以利害汙其純粹也，故窮富極貴，不足以誘之焉，其餘何足以悅之乎，直刃沸鑊，不足以劫之焉，謗讟何足以戚之乎，常無心於眾煩，而未始與物雜也...

社會影響

鄭君時年出八十，先發鬢班白，數年閒又黑，顏色豐悅，能引強弩射百步，步行日數百裏，飲酒二鬥不醉，每上山，體力輕便，登危越險，年少追之，多所不及，飲食與凡人不異，不見其絕穀，餘問先隨之弟子黃章，言鄭...

未來展望

又易曰，有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以製器者尚其象，以卜筮者尚其占，此則聖道可分之明證也，何為善於道德以致神仙者，獨不可謂之為得道之聖，苟不有得道之聖，則周孔不得為...