我期待著以新道學的立場對道家典籍重新注釋和研究的著述不斷湧現出來，有的學者斷言，經濟學主要關注如何以最少的成本取得最大的利益，其支點是價值的生產，政治學關注如何分配那些業已由經濟活動生產出來的...

藝術風格

餘數見人以方諸求水於夕月，陽燧引火於朝日，隱形以淪於無象，易貌以成於異物，結巾投地而兔走，針綴丹帶而蛇行，瓜果結實於須臾，龍魚瀺灂於盤盂，皆如說焉，按漢書欒太初見武帝，試令鬥棋，棋自相觸，而後漢書又載魏尚能...

創作理念

良久曰，饑者喫飯去，飯罷則打睡去，一日，師見僕拱手而立，方嗬曰，道人隻要豁暢，不可存體麵，庵不是廨宇，你又不是官長，若卻講俗禮，則交接去處，古人雲，三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設也，2師每垂語...

個人經曆

夏，赤童子十，秋，白童子十，冬，黑童子十，四季，黃童子十二，二十五神人真人共是道德，正行法，陽變於陰，陰變於陽，陰陽相得，道乃可行，天須地乃有所生，地須天乃有所成，春夏須秋冬，晝須夜...

社會影響

抱樸子曰，道士不得已而當遊涉大川者，皆先當於水次，破雞子一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風波蛟龍也，又佩東海小童符，及製水符，蓬萊劄，皆卻水中之百害也，又有六甲三金符，五木禁...

未來展望

神靈則炁變，乃清淨所致也，若行有心有為之功，則有盡之術法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無為，雖涉事而常無事，何況專一清心淨意，養炁全神...