今且不思，心中大煩亂，所言必觸師之忌諱，又欲言不能自禁絕，唯天師雖非之，願以天之明證法示教，使可萬萬世傳，昭然無疑，比若日中之明也，終始不可易而去也，然，子固固不信吾言邪，子自若未善開通，知天心意也，子...

藝術風格

所以知儉為五常之本，五常為儉之末，夫禮者，益之道也，儉者，損之道也，益者損之旨，損者益之理，禮過則淫，儉過則樸，自古及今，未有亡於儉者也，謙者謙者人所尊，儉者人所寶，使之謙必不謙，使...

創作理念

譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經子書，千經萬論，可一...

個人經曆

不以為恥，後來一等學道者，言我從富貴中來，你比他海蟾公不著，20師曰，清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣，故經雲，人能常清靜，天地悉皆歸，言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也...

社會影響

經他及眾弟子數十年的苦心經營，上清派的教理和組織逐漸完備，實際上，當時茅山已成為道教上清派的中心，後來上清派即被稱為，茅山宗，自陶弘景以後，茅山宗人才輩出，其影響日漸擴大，唐宋時期益盛，唐代茅山道...

未來展望

百六一匝，陽偏興則火起，自堯以前，不復須述，從唐以後，今略陳之，宜諦憶識，急營防避，堯水之後，湯火為災，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九大百六也，大九六中，必有大小甲申，甲申為期...