所以議守一之道，莫過乎儉，儉之所律，則仁不蕩，義不亂，禮不奢，智不變，信不惑，故心有所主，而用有所本，用有所本而民有所賴，君儉則臣知足，臣儉則士知足，士儉則民知足，民儉則天下知足，天下知足，所以無貪財，無競...

藝術風格

又欒太所知，實自淺薄，饑渴榮貴，冒幹貨賄，衒虛妄於苟且，忘禍患於無為，區區小子之奸偽，豈足以證天下之無仙哉，昔勾踐式怒璉，戎卒爭蹈火，楚靈愛細腰，國人多餓死，齊桓嗜異味，易牙蒸其子...

創作理念

夏刑在內，萬物悉出歸德，地下室內中空，刑寂然獨居，皆隨德到野處，德在外，則萬物歸外，德在幽空則物歸內，天刑其威極盛，幸能厭服人民萬物，何故反不能拘製其士眾，獨不怪斯耶，明刑不可輕妄用，傷一正氣，天...

個人經曆

不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無為，雖涉事而常無事，何況專一清心淨意，養炁全神，飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉，30師曰，劉高尚居環堵四十年，別無他事，但虛其心，實其腹，去其華，忘其名，棄其利...

社會影響

帝王雖有萬人之善，猶復無故被其害也，故使為善者不明，若無益也，令使下愚言天無知，固有以乎哉，今見天師言，心解與更生無異也，善哉善哉，弟子雖多愁天師，冒死問事，始若有過，已問得解，意大喜，不...

未來展望

當知其意，善自持養之，可得壽老，不善養身，為諸神所咎，神叛人去，身安得善乎，為善不敢失繩纏，不敢自欺，為善亦神自知之，惡亦神自知之，非為他神，乃身中神也，夫言語自從心腹中出，傍人反得知之，是...