鬼神亦然，不得姓字不應，雖欲相應和，無緣得達，故不應也，故古者名學為往精，精者，乃精念其事象，可宜復思其言也，極思惟此書策，凡事畢矣，書卷上下眾多，各有事，宜詳讀之，更以相足，都得其意，已畢備，不...

藝術風格

誠言心所及，不敢有可匿，行言之，凡天下之事，用者為急，不用者為不急，子言是也，雖然非也，欲得其常急而不可廢者，廢之天下絕滅無人，天文並合，無名字者，故為大急，止，今子所言，但當前小...

創作理念

東漢袁康所作，越絕書，載有神人授夏禹，靈寶五符，經的神話故事，略謂，昔禹治水於牧德之出，遇神人授以，靈寶五符，後藏於洞庭之包山，今太湖西洞庭山，至吳王闔閭時，有龍威丈人得符獻之，吳王以...

個人經曆

或以三皇天文，召司命司危五嶽之君，阡陌亭長六丁之靈，皆使人見之，而對問以諸事，則吉凶昭然，若存諸掌，無遠近幽深，鹹可先知也，或召六陰玉女，其法六十日而成，成則長可役使，或祭致八史，八史者，八卦...

社會影響

至北宋末，南宋初，有道士路時中者，以傳天心正法名於世，方勺，泊宅編，卷七，朝散侍郎路時中行天心正法，於驅邪尤有功，俗呼路真官，他編有，無上玄元三天玉堂大法，無上三天玉堂正宗高奔內景玉書...

未來展望

有賓主之敬，則雞黍可以為大享，豈在乎簫韶也，有柔淑之態，則荊苧可以行婦道，豈在乎組繡也，而王者之製，設溝隍以禦之，陳jF戟以衛之，蓄粟帛以養之，張欄檻以遠之，蓋有機於民，不得不藏，有私於己，不得不防，夫能張儉...