以離去其實，遠本反就偽行，而不自知，何謂乎，生者，其本也，死者，其偽也，何故名為偽乎，實不見睹其人可欲，而生人為作，知妄圖畫形容過其生時也，守虛不實核事，夫人死，魂神以歸天，骨肉以付地腐塗，精神者可不思而...

藝術風格

抱樸子曰，餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉，然則此二事，蓋仙道之極也，服此而不仙，則古來無仙矣，往者上國喪亂，莫不奔播四出，餘周旋徐...

創作理念

又墨子丹法，用汞及五石液於銅器中，火熬之，以鐵匕撓之，十日，還為丹，服之一刀圭，萬病去身，長服不死，又張子和丹法，用鉛汞曾青水合封之，蒸之於赤黍米中，又綺裏丹法，先飛取五石玉塵，合以丹砂汞，內...

個人經曆

抱樸子曰，諸虛名之道士，既善為誑詐，以欺學者，又多護短匿愚，恥於不知，陽若以博涉已足，終不肯行求請問於勝己者，蠢爾守窮，麵牆而立，又不但拱默而已，乃複憎忌於實有道者而謗毀之，恐彼聲名之過己也...

社會影響

凝神便觀照更為明晰，觀照則加強凝神的火力丹上經稱意念為火，火有文火，武火，是以意念的程度來加以分別的，身體之內為身內，身體之外為身外，如果像鼻尖，像肚臍，像生殖器則叫做不內不外，靜坐下手，許多門...

未來展望

師蓋性慈善君子也，在萊陽時，作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業，若河上公注...