無我，無你，無他，當然此時也沒有什麼山河大地，日月星辰，花草樹木，萬裏無雲間，隻存清空一片，什麼過去，現在，未來，身內身外統統沒有了，那時身內就是身外，我就是你，你就是他，他就是我，時間，空間也都桓定與凝結...

藝術風格

民之情也，讓之則多，爭之則少，就之則去，避之則來，與之則輕，惜之則奪，是故大義無狀，大恩無象，大義成，不知者荷之，大恩就，不識者報之，心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然後知書之道，和...

創作理念

道學的精要在參透自然，社會，人生的客觀規律，以道術秉要知本，以無為為體，以無不為為用，貫徹以柔克剛，以弱勝強，以退為進的策略思想，進一步說，道學追求人與自然的和諧和人本身的超越性，反對人和社會的異...

個人經曆

至於靈寶派發展到何時，才形成以閣皂山為傳播中心的閣皂宗，目前由於資料缺乏，尚難肯定，隻能根據一些側麵資料進行分析推斷，首先，從閣皂宗推尊的曆代祖師進行考察，道德會元，卷二百四十四，玉清靈寶無量度人上道...

社會影響

劉淵然，被淨明道尊為第六祖，傳邵以正，邵以正傳喻道純，胡守法，劉，邵，喻，胡諸人皆是明代有名道士，劉淵然在永樂間受命任道錄司左正一，仁宗朝被封為，衝虛至道玄妙無為光範演教長春真人，宣...

未來展望

以後明代諸帝一直把武當作為專為朝廷祈福禳災的朝廷家廟，扶持武當道教，加封武當，擴建宮觀，使其成了天下第一山，全國的道教活動中心，在明代，其政治地位，如日中天，眾名山不可同日而語，幾百年來，武當信徒不僅...