方尺之木置於竿之端，使人踞之而不足，非物有小大，蓋心有虛實，是故冒大暑而撓者愈熱，受灸灼而懼者愈痛，人無常心，物無常性，小人由是知水可使不濕，火可使不燥，狐狸之怪，雀鼠之魅，不能幻明鏡之鑒者，明鏡無心之...

藝術風格

書卷雖眾多，各各有可紀，比若人一身，頭足轉相使，一字適遺一字起，賢者次之以相補，合其陰陽以言語，表裏相應如規矩，始誦無味有久久，念之不解驗至矣，災害去身神還聚，人自謹良無惡子，名之為無刑罰，道化美極也，明案...

創作理念

陳義高，旁通百家，用於致雷雨，役鬼神，於卜筮，推步，俱有大過人者，玄教隨元世祖統一江南而興，隨元亡而亡，曆世既不長，對道教的建樹也不多，但在促成江南諸道派在元後期合並為正一道中，卻發...

個人經曆

今見天師已言，迺惻然大覺，師幸原其勉勉慎事，開示其不達，今是過小微，何故迺致此乎哉，事陰過陽，事下過上，此過之大者也，極於此，何等迺言微乎，真人復重不及矣，又生人，乃陽也，鬼神，迺陰也，生人屬晝，死人屬夜...

社會影響

關於通過建立術數學模型來預測社會人事的理論根據，我已在，道學通論，中國術數學一章及有關論文中作了詳細研究，此處不再贅述，這裏需要指出，道學的八大支柱中天地人哲學和方技術數學分別占據乾卦和坤卦的...

未來展望

故五月內懷一刑，一群眾叛，六月內懷二刑，二群眾叛，七月內懷三刑，三群眾叛，八月內懷四刑，四群眾叛，九月內懷五刑，五群眾叛，十月內懷六刑，六群眾叛，故外悉無物，皆逃於內，是明證效也，故以刑治...