收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也，三田反複，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙，鍾曰...

藝術風格

或入孝家臨屍見喪，亦入門一步誦一遍，叩齒三下，當誦三遍，此我法也，來日平覺，便念四海神名，東海神名阿明，西海神名祝良，南海神名巨乘，北海神名禺強，四海大神辟百鬼，蕩凶災，急急如律令...

創作理念

故寄謀之慮，務在實意，實意必從心術始，無為而求，安靜五髒，和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視反聽，定誌慮之太虛，待神往來，以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理，不出戶...

個人經曆

則已動者更牢，有蟲者即愈，又服靈飛散者，則可令既脫者更生也，或問聰耳之道，抱樸子曰，能龍導虎引，熊經龜咽，燕飛蛇屈鳥伸，天俛地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據兔驚，千二百至，則聰不損也，其既聾者，以玄龜薰之...

社會影響

又中嶽道士郗元節食六戊之精，亦大有效，假令甲子之旬，有戊辰之精，則竟其旬十日，常向辰地而吞氣，到後甲複向其旬之戊也，甘始法，召六甲六丁玉女，各有名字，因以祝水而飲之，亦可令牛馬皆不饑也，或思脾中神...

未來展望

儒者，大淳之流也，三皇以往，道治也，帝王以來，儒教也，談者鹹知高世之敦樸，而薄季俗之澆散，何獨重仲尼而輕老氏乎，是玩華藻於木末，而不識所生之有本也，何異乎貴明珠而賤淵潭，愛和璧而惡荊山...