上六，振恒，凶，解，利西南，無所往，其來複吉，有攸往，夙吉，初六，無咎，九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉，六三，負且乘，致寇至，貞吝，九四，解而拇，朋至斯孚，六五，君子維有解，吉，有孚...

藝術風格

吸入焚燒百裏香所產生的氣味可恢複精力，百裏香可以激發配戴者的勇氣，參加葬禮時配戴則可避免惡事及悲痛，收集野百裏香，睡時隨身偑帶，或者睡時將百裏香放在你的眼皮上便能見到仙山，馬鞭草是巫婆...

創作理念

三歸依指歸依道經師三尊，幽魂要歸命三尊，授持大戒，並要求早悟真如，隻有歸依和受戒的才能升入九天，不然就要墮入九地，從儀式元的形式和內容來看，這些都是對冤鬼幽魂提出的道德要求，並且作為幽鬼升仙的條件，但是...

個人經曆

子列子之徒駭之，反舍，鹹有疑色，子列子曰，得意者無言，進知者亦無言，用無言為言亦言，無知為知亦知，無言與不言，無知與不知，亦言亦知，亦無所不言，亦無所不知，亦無所言，亦無所知，如斯而已...

社會影響

東漢時張陵創天師之道，奉太上老君為教主，東晉楊羲，許謐等開上清派別，靈寶派肇立之初，即奉元始天尊為祖師，此點與天師道，上清派不同，太上老君本為張陵天師道信奉的最高大神，但隨著靈寶派的興...

未來展望

據南朝宋劉敬叔，異苑，稱，陳思王曹植遊山，忽聞空裏誦經聲，清遠遒亮，解音者則而寫之，為神仙聲，道士效之，作步虛聲，但其時之步虛聲腔，現已不得而知，現存各地道教儀式中的步虛音樂大多舒緩悠揚...