自公卿以下，莫不雲集其門，後轉驕貴，不複得常見，賓客但拜其外門而退，其怪異如此，於是避役之吏民，依寬為弟子者恒近千人，而升堂入室高業先進者，不過得祝水及三部符導引日月行炁而已，了無治身之要...

藝術風格

行度水火，以此丹塗足下，步行水上，服之三刀圭，三屍九蟲皆即消壞，百病皆愈也，第三之丹名曰神丹，服一刀圭，百日仙也，以與六畜吞之，亦終不死，又能辟五兵，服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見如人形...

創作理念

其變化之術，大者唯有墨子五行記，本有五卷，昔劉君安未仙去時，鈔取其要，以為一卷，其法用藥用符，乃能令人飛行上下，隱淪無方，含笑即為婦人，蹙麵即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物...

個人經曆

其所觸也，泯然無際，經物而物不覺，二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北麵而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀，其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也，三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光...

社會影響

或用大禁，吞三百六十氣，左取右以叱虎，虎亦不敢起，以此法入山，亦不畏虎，或用七星虎步，及玉神符，八威五勝符，李耳太平符，中黃華蓋印文，及石流黃散，燒牛羊角，或立西嶽公禁山符，皆有驗也，闕此四符也...

未來展望

灰然有生矣，吾見杜權矣，列子入告壺子，壺子曰，向吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵，此為杜權，是殆見吾善者幾也，嚐又與來，明日，又與之見壺子，出而謂列子曰，子之先生坐不齋，吾無得而相焉，試齋，將且...