此蛇七八月毒盛之時，不得咬人，而其毒不泄，乃以牙咬大竹及小木，皆即燋枯，今為道士人入山，徒知大方，而不曉辟之之道，亦非小事也，未入山，當預止於家，先學作禁法，思日月及朱雀玄武青龍白虎，以衛其...

藝術風格

變化者，乃天地之自然，何為嫌金銀之不可以異物作乎，譬諸陽燧所得之火，方諸所得之水，與常水火，豈有別哉，蛇之成龍，茅糝為膏，亦與自生者無異也，然其根源之所緣由，皆自然之感致，非窮理盡性...

創作理念

聞至道之言而如醉，睹道論而晝睡，有身不修，動之死地，不肯求問養生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之，而有道者自寶秘其所知，無求於人，亦安肯強行語之乎，世人之常言，鹹以長生若可得者，古...

個人經曆

其法用藥用符，乃能令人飛行上下，隱淪無方，含笑即為婦人，蹙麵即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物即生瓜果可食，畫地為河，撮壤成山，坐致行廚，興雲起火，無所不作也，其次有玉女隱微一卷...

社會影響

醉歸，咽多也，解曰，東望扶桑未曉者，日未出，艮卦之時也，後升，飛金晶也，前咽，玉液還丹也，驟馬，起火，玉液煉形也，邀遊宇宙，遍滿四肢也，長男，震卦也，隻到揚州，離卦也，玉濃煉形，自震卦...

未來展望

玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入聖，謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙，鍾曰，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙，地仙厭居三島而傳道人間...