遂不遇之者，直當息意於無窮之冀耳，想見其說，必自知出潢汙而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細也，如其嘍嘍，無所先入，欲以弊藥必規昇騰者，何異策蹇驢而追迅風，棹藍舟而濟...

藝術風格

壬子抵汴，坊間見，玉洞藏書，索其人則李楚遇筆也，因邂逅於藩史公署，為莫逆交，而楚遇退不敢當，拜而問曰，修仙有次第乎，曰，有，初為人仙，次為地仙，終為天仙，人仙者地仙之因，地仙者天仙之...

創作理念

安用旌旗，安用金鼓，安用賞罰，安用行伍，斯可以將天下之兵，滅天下之敵，是謂神交之道也，虛化神，神化氣，氣化形，形氣相乘而成聲，耳非聽聲也，而聲自投之，穀非應響也，而響自滿之，耳，小竊也，穀...

個人經曆

玄教之所以能在短期內發展成如此大的規模，主要是因為得到了當時統治者的大力支持，其原因，一方麵是，蒙古族世奉薩滿教，在思想上較易接受龍虎宗和玄教奉行的符籙道術，另方麵，更主要的是因元前期全真道勢力發展過猛...

社會影響

泰見天下兵起，以為晉祚將終，乃扇動百姓，私集徒眾，三吳士庶多從之，於是朝士皆懼泰為亂，以其與元顯交厚，鹹莫敢言，會稽內史謝輶發其謀，道子誅之，孫泰死後，弟子孫恩繼之，於隆安三年，39...

未來展望

至於明世宗之寵信道士邵元節，更是曆史上著名的事例，據，明史，183，邵元節傳，等載稱，邵元節，1539，江西貴溪人，龍虎山上清宮道士，嘉靖三年，1524，征召入京，嘉靖五年，1526，封清微妙濟守靜...