豈肯委屍祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細瑣，而為庸夫之憂樂，藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀，不以外物汩其至精，不以利害汙其純粹也，故窮富極...

藝術風格

其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆屍解者也，昔王莽引典墳以飾其邪，不可謂儒者，皆為篡盜也，相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主於淫佚也，噎死者不可譏神農之播穀，燒死者不可怒燧人之鑽...

創作理念

視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也，易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九，九變者，窮也，乃複變而為一，一者，形變之始也，清輕者上為天，濁重者下為地，衝和氣者為人，故天地含精，萬物化生...

個人經曆

保護男女，皆因此經，保命延年，皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示老君說經將畢，龍鶴天仙來迎，還於玉京，是時天師得受妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女，受持讀誦...

社會影響

夫金玉珍寶，穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與，若盜之而獲罪，孰怨哉，向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉，東郭先生曰，若一身庸非盜乎，盜陰陽之和以成若生，載若形，況外物而非盜哉...

未來展望

吳越有禁祝之法，甚有明驗，多炁耳，知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染，又以群從行數十人，皆使無所畏，此是炁可以禳天災也，或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍，或形見往...