口廖不載於丹經，火候難出於竹帛，得之者即愚夫蠢子，立見丹成，昧之者雖上智大賢，難憑臆度，細微節次，非真師不明，蹊徑錯雜，恐正法難遇，瞿曇不從地湧，鍾呂豈自天來，電中光，石中火，何可久也，峰之...

藝術風格

夫衣無蔽膚之具，資無謀夕之儲，而高談陶朱之術，自同猗頓之策，取譏論者，其理必也，抱痼疾而言精和鵲之技，屢奔北而稱究孫吳之算，人不信者，以無效也，餘答曰，夫寸鮹汎跡濫水之中，則謂天下無四...

創作理念

十二時中，常清常淨，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙，茍或虧功失行，怎得了達，我觀汝輩，十二時中，不曾有一箇時辰，專心在道，受了十方施主供養，如何還得，一朝合眼，復入輪迴，何時...

個人經曆

雖天地老而我不傾，營虰死而我長生，奸臣去而國太平，稚子弄影，不知為影所弄，狂夫侮像，不知為像所侮，化家者不知為家所化，化國者不知為國所化，化天下者不知為天下所化，三皇，有道者也，不知其道化為五帝之德，五帝...

社會影響

凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生，神仙獨見此理矣，其去俗人，亦何緬邈之無限乎，世人少所識，多所怪，或不知水銀出於丹砂，告之終不肯信，雲丹砂本赤物，從何得成此白物...

未來展望

不調則舞亂，無正聲音，不可聽，傷人藏精神也，故神祇瑞應奇物不來也，故得其人能任，長於聲音者，然後能和合陰陽化也，以何知之也，為之神明來應，瑞應物來會，此其人也，不者，皆亂音，不能感動，故不來也，故凡事者...