殊不知當歉歲則爭臭斃之屍，值嚴圍則食父子之肉，斯豺狼之所不忍為，而人為之，則其為人不若為蟲，是知君無食必不仁，臣無食必不義，士無食必不禮，民無食必不智，萬類無食必不信，是以食為五常之本，五常為食之...

藝術風格

據，長春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，於康熙間入廣東羅浮山，任衝虛觀住持，其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百餘人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀，撰...

創作理念

穆王西行，還有人向他獻一尺長的玉刀，切玉如切泥，有獻夜光杯的，又傳說，連雨三月，穆王吹起了笛子將雨止住，總之，這不是曆史上的那位穆王，而是一位奇遇奇事不斷的傳說化了的帝王，他最大的奇遇是與西王母的會...

個人經曆

本主來，於罥中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸，於是村裏聞之，因共為起屋立廟，號為鮑君，後轉多奉之者，丹楹藻棁，鍾鼓不絕，病或有偶愈者，則謂有神，行道經過，莫不致祀焉，積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故...

社會影響

寶精愛炁，最其急也，並將服小藥以延年命，學近術以辟邪惡，乃可漸階精微矣，或曰，方術繁多，誠難精備，除置金丹，其餘可修，何者為善，抱樸子曰，若未得其至要之大者，則其小者不可不廣知也，蓋藉眾術之共成長生也，大而諭...

未來展望

止人之鬥者使其鬥，抑人之忿者使其忿，善救鬥者預其鬥，善解忿者濟其忿，是故心不可伏，而伏之愈亂，民不可理，而理之愈怨，水易動而自清，民易變而自平，其道也在不逆萬物之情，術有降萬物之蘊毒者，則交臂鉤...