至於中國養生學屬於道學的範疇，更是不言自明的，宗教，科學，哲學，文學藝術，社會倫理學，包括民俗學，是文化的五個基本要素，它們之間是不能互相取代的，宗教是人類文化的母體，是人類一切精神創造活動的資...

藝術風格

堯水之後，湯火為災，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九大百六也，大九六中，必有大小甲申，甲申為期，鬼對人也，災有重輕，罪福厚薄，年地既異，推移不同，中人之中，依期自至，中之上下，可上可下...

創作理念

始則五常相濟之業，終則五常相伐之道，斯大化之往也，夫禽獸之於人也何異，有巢穴之居，有夫婦之配，有父子之性，有死手之情，烏反哺，仁也，隼憫胎，義也，蜂有君，禮也，羊跪乳，智也，雉不再接，信也，孰...

個人經曆

夫人失道命即絕，審知道意命可活，勉養子精，無自煎也，學得明師事之，禍亂不得發也，真人不敢失神人之辭也，神人言，夫學者各為其身，不為他人也，故當各自愛而自親，學道積久，成神真也，與眾...

社會影響

為此他對當時流行的五十五卷，靈寶經，逐一進行辨別，剔除偽經，編出，靈寶經目，於元嘉十四年，437，上呈宋文帝，在奏呈的表文中稱，即今見出元始舊經，並仙公所稟，臣據信者合三十五卷，此，靈寶經目...

未來展望

既而隱隴州龍門山七年，如在磻溪時，OC郝大通於趙州橋下趺坐六年，持不語戒，兒童戲觸亦不動，寒暑風雨，不易其處，OD全真道初期，還信奉絕對的禁欲主義信條，王嚞把人的七情五欲視為成仙證真的障礙，生死...