吾何以識其巨細，何以識其修短，何以識其同異哉，太形王屋二山，方七百裏，同萬仞，本在冀州之南，河陽之北，北山愚公者，年且九十，麵山而居，懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰，吾與汝畢力...

藝術風格

其變化之術，大者唯有墨子五行記，本有五卷，昔劉君安未仙去時，鈔取其要，以為一卷，其法用藥用符，乃能令人飛行上下，隱淪無方，含笑即為婦人，蹙麵即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物即生瓜果...

創作理念

九言得之者，角與木也，若本命屬土，不宜服青色藥，屬金，不宜服赤色藥，屬木，不宜服白色藥，屬水，不宜服黃色藥，屬火，不宜服黑色藥，以五行之義，木克土，土克水，水克火，火克金，金剋木故也，若金...

個人經曆

楚之南有炎人之國，其親戚死，剔其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子，秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之，燻則煙上，謂之登遐，然後成為孝子，此上以為政，下以為俗，而未足為異也，孔子東遊，見...

社會影響

鬼神數為人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞，而儒墨之家知此不可以訓，故終不言其有焉，俗人之不信，不亦宜...

未來展望

天地不得不壞，則會歸於壞，遇其壞時，奚為不憂哉，子列子聞而笑曰，言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬，壞與不壞，吾所不能知也，雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生，來不知去，去不知來，壞與不...