真師宜詳惟念書上下，以解醉迷，名為占陰覆文，以知祖先，利後子孫，萬世相傳，慎無閉焉，諸樂古文是非訣第七十七諸樂者，所以通聲音，化動六方八極之氣，其麵和則來應順善，不和則其來應戰逆，夫音聲各有所屬...

藝術風格

若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用，仲尼既敬問伯陽，願比老彭，又自以知魚鳥而不識龍，喻老氏於龍，蓋其心服之辭，非空言也，與顏回所言，瞻之在前，忽然在後，鑽之彌堅，仰之彌高，無以異也，或曰，仲尼...

創作理念

此同為害耳，宜復淺之，此者，地之薄皮也，近地經脈，子欲知其效，比若人，有厚皮難得血，血出亦為傷矣，薄皮者易得血，血出亦為傷，俱害也，故夫血者，天地之重信效也，夫傷人者，不復道其皮厚與薄也，見血為罪名明白...

個人經曆

書卷上下眾多，各有事，宜詳讀之，更以相足，都得其意，已畢備，不深得其要意，言道無效事，故見變不能解陰陽戰鬥，吾書乃為仁賢生，往付有德，有德得之，以為重寶，得而不能善讀，言其非道，故不能樂其身，除患咎也，夫大...

社會影響

家風誰是祖，鍾呂自親傳，頌曰，一點靈光晃太虛，丹青妙手莫能模，休將明月閑相比，有闕因緣怎類吾，此語稍露鋒芒矣，16師曰，炁之難禦，迅若奔馬，唯靜者為易，必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮穀中，方是...

未來展望

何可務惜請受之名，而永守無知之困，至老不改，臨死不悔，此亦天民之篤暗者也，令人代之慚悚，為之者獨不顧形影也，為儒生尚當兀然守樸，外讬質素，知而如否，有而如無，令庸兒不得盡其稱，稱而不問不對，對必辭讓...