然天道邈遠，鬼神難明，趙簡子秦穆公皆親受金策於上帝，有土地之明徵，山川草木，井灶洿池，猶皆有精氣，人身之中，亦有魂魄，況天地為物之至大者，於理當有精神，有精神則宜賞善而罰惡，但其體大而網疏，不必機發而響應耳...

藝術風格

又汝南彭氏墓近大道，墓口有一石人，田家老母到市買數片餅以歸，天熱，過蔭彭氏墓口樹下，以所買之餅暫著石人頭上，忽然便去，而忘取之，行路人見石人頭上有餅，怪而問之，或人雲，此石人有神，能治...

創作理念

複曰，汝之為我，其必若我之為安師乎，餘受教畢，懷白周公過訪，以語省庵白公，薦諸京師縉紳，會芝嶽何公，蒼衡汪公輩，助所不給，粗務鼎爐琴劍，行未幾，而體貌頓異，惠靈漸啟，飄飄有出塵風味，迨年百有六歲，遂厭紛...

個人經曆

法本無祖，術本無狀，師之於心，得之於象，陽為陰所伏，男為女所製，剛為柔所克，智為愚所得，以是用本無，得虛之竊者，知法術之要乎，魍魎附巫祭言禍福事，每來則飲食言語皆神，每去則飲食言語皆人，不知魍魎...

社會影響

故無骨殖而取偶俗之徒，遂流漂於不然之說，而不能自返也，老子以長生久視為業，而莊周貴於搖尾塗中，不為被網之龜，被繡之牛，餓而求粟於河侯，以此知其不能齊死生也，晚學不能考校虛實，偏據一句，不亦謬...

未來展望

因三家的目標不同，下手方法殊異，有人認為靜坐，打坐，禪坐是名不同而意相同，我想內行人是不會這麼說的，道家講究，凝神調息，性命雙修，儒釋單求，凝神，少了，調息，隻修祖性不修丹，也，本篇使用靜坐名詞...