壺丘子曰，禦寇好遊，遊何所好，列子曰，遊之樂所玩無故，人之遊也，觀其所見，我之遊也，觀之所變，遊乎遊乎，未有能辨其遊者，壺丘子曰，禦寇之遊固與人同歟，而曰固與人異歟，凡所見，亦恒見其...

藝術風格

道起於一，其貴無偶，各居一處，以象天地人，故曰三一也，天得一以清，地得一以寧，人得一以生，神得一以靈，金沈羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞，存之則在，忽之則亡，向之則吉，背之則凶，保之則遐祚罔極，失之...

創作理念

其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉，其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞，珠玕之樹皆叢生，華實皆有...

個人經曆

東漢時張陵創天師之道，奉太上老君為教主，東晉楊羲，許謐等開上清派別，靈寶派肇立之初，即奉元始天尊為祖師，此點與天師道，上清派不同，太上老君本為張陵天師道信奉的最高大神，但隨著靈寶派的興起與元始天尊，太上道...

社會影響

長男，震卦也，隻到揚州，離卦也，玉濃煉形，自震卦為始，至離卦方止也，直解曰，玉液，腎液也，上升到心，三氣相合而過重樓，則津滿玉池，謂之玉液，若咽之，自中田而入下田，則曰還丹，若升之，自中田而入四肢，則日煉形...

未來展望

或問曰，江南山穀之閒，多諸毒惡，辟之有道乎，抱樸子答曰，中州高原，土氣清和，上國名山，了無此輩，今吳楚之野，暑濕鬱蒸，雖衡霍正嶽，猶多毒蠚也，又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也，狀如...