故孝子雖恩愛，不能忘其親者，事之不得過生時也，真人亦寧曉不耶，唯唯，慎之慎之，凡事不可但恣意而妄為也，唯唯，子欲事死過於生，迺得過於天，是何乎，迺為不敬其陽，反敬其陰，名為背上向下...

藝術風格

星，陰也，故日見即星逃，星見即日入，故陰勝即鬼神為害，與陰所致，為害如此也，故天道製法也，陰職常當弱於陽，比若臣當弱於其君也，迺後臣事君順之，子弱於其父母，迺子事父母致孝也，如強不可動移者，為害甚...

創作理念

師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣，師乃掩卷謂禧曰，此語實中理矣，然世無悟者，何道之難行也，24有韓淘字清甫，慕陶淵明，邵堯夫為人，號安樂園公，師自關右還東牟...

個人經曆

初學之徒，即未便可授以大要，又亦人情以本末殷富者為快，故後之知道者，幹吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開顯大向之指歸也，其至真之訣，或但口傳，或不過尋尺之素，在領帶之中，非隨師經久，累勤...

社會影響

物類一也，而榮枯異功，豈有秋收之常限，冬藏之定例哉，而人之受命，死生之期，未若草木之於寒天也，而延養之理，補救之方，非徒溫暖之為淺益也，久視之效，何為不然，而世人守近習隘，以仙道為...

未來展望

或隨明師，積功累勤，便得賜以合成之藥，或受秘方，自行治作，事不接於世，言不累於俗，而記著者止存其姓名，而不能具知其所以得仙者，故闕如也，昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶複不能端坐而...