握耒甫田，而麾節忽若執鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰爾有餘歡於無為之場，忻然齊貴賤於不爭之地，含醇守樸，無欲無憂，全真虛器，居平味澹，恢恢蕩蕩，與渾成等其自然，浩浩茫茫，與造化鈞其符契，如闇如...

藝術風格

而起首有時，見功有日，呂曰，天得乾道，所用者陽也，陽主升，何以交於地，地得坤道，所用者陰也，陰主降，何以交於天，天地不交，陰陽如何得合，陰陽不合，乾坤如何作用，乾坤既無作用，雖有起首之時，見功之日，大道...

創作理念

古人所謂一誠可感格天地鬼神，將符書好之後，將筆反向，以全身之精氣全神貫注在筆頭，用筆頭，撞符紙三次，由下往上撞，然後用劍指或金剛摜敕符，敕符時，手指要用力，要有一種仿佛接受神力指三次，如此才算...

個人經曆

員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計，帝憑怒，侵減龍伯之國使，厄，侵小龍伯之民使短，至伏羲神農時，其國人猶數十丈，從中州以東四十萬裏得憔僥國，人長一尺五寸，東北極有人名曰諍人，長九寸，荊之...

社會影響

其止世間，或近千年，然後去耳，篤而論之，求長生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲於昇虛，以飛騰為勝於地上也，若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎，若得仙無複住理者，複一事耳，彭祖之言...

未來展望

鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之雲雲，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所為不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾為世人之所則，動唇為天下之所傳，此儒家之難也，所謂...