子詳聆吾言而深思念之，臣有忠善誠信而諫正其上也，君不聽用，反欲害之，臣駭因結舌為瘖，六方閉不通，賢儒又畏事，因而蔽藏，忠信伏匿，真道不得見，君雖聖賢，無所得聞，因而聾盲，無可見奇異也，日以暗昧，君聾臣瘖...

藝術風格

夫何故，彼知形而不知神，此知神而不知形，以形用神則亡，以神用形則康，水竇可以下溺，杵糠可以療噎，斯物也，始製於人，又複用於人，法本無祖，術本無狀，師之於心，得之於象，陽為陰所伏，男為女所製，剛為柔所克...

創作理念

不免隔溪高士笑，天真喪盡得虛聲，氣得他在詩中罵起人來，明代袁宏道至此，也作詩一道，一枕孤雲分外青，墮驢歸者有無情，岩中隻可避丹詔，那得深山避死生，避詔崖因此得名，史記，183，封禪書，載...

個人經曆

有賓主之敬，則雞黍可以為大享，豈在乎簫韶也，有柔淑之態，則荊苧可以行婦道，豈在乎組繡也，而王者之製，設溝隍以禦之，陳jF戟以衛之，蓄粟帛以養之，張欄檻以遠之，蓋有機於民，不得不藏，有私於己，不得不防...

社會影響

故王者愁苦，四時五行氣乖錯，殺生無常也，懸象還神法夫神生於內，春，青童子十，夏，赤童子十，秋，白童子十，冬，黑童子十，四季，黃童子十二，此男子藏神也，女神亦如此數，男思男，女思女，皆以...

未來展望

陸修靜總結了已往經驗，重新造作了大批齋儀，使之從內容到形式都得到了充實和提高，據他所著，洞玄靈寶五感文，記載，他把原天師道的一二種齋儀，擴充為包括天師，上清，靈寶各派齋儀在內的，九齋...