隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，小人由是知馬可使之飛，魚可使之馳，土木偶可使之有知，嬰兒似乳母，斯道不遠矣，胡夫而越婦，其子髯麵而矬足，蠻夫而羌婦，其子拗鼻而昂首，梨接桃...

藝術風格

唐開元十一年，公元723年，唐政府派太史監南公說來陽城，仿土圭舊製，換以石座石表，石表上刻周公測景台五字，帶有紀念周公之意，後人在石座背麵題刻道通天地有形外，石蘊陰陽無影中對聯一副，現存...

創作理念

清初順治，康熙，雍正三朝，為籠絡漢人計，從五十二代張應京至五十五代張錫麟，尚能大體承襲先爵而不墜，續封正一嗣教真人，光祿大夫，但好景不長，乾隆，嘉靖以後，其境遇即每況愈下，乾隆四年，1739，命...

個人經曆

高攀龍認為，仙家惟有許旌陽最正，其傳隻淨明忠孝四字，實際上，淨明道的忠孝教義也頗具理學色彩，元明統治者對淨明道也頗重視，黃元吉至治三年，1323，赴京師講學，極得公卿的讚譽，徐異遊學京師大行祈禳，得...

社會影響

道無所不能化，故元氣守道，乃行其氣，乃生天地，無柱而立，萬物無動類而生，遂及其後世相傳，言有類也，比若地上生草木，豈有類也，是元氣守道而生如此矣，自然守道而行，萬物皆得其所矣，天守道而行...

未來展望

武當有著中國規模最大的道教宮觀建築群，並被列入世界文化遺產名錄，有人也許會問，道教是發源於中國古代文化的本土宗教，當時中國有多座道教名山，而武當的宮觀為何舉世無雙，其中緣由與明成祖朱棣密切相關，武當宮觀始建於...