其但純黃似雄黃色，無赤光者，不任以作仙藥，可以合理病藥耳，餌服之法，或以蒸煮之，或以酒餌，或先以硝石化為水乃凝之，或以玄胴腸裹蒸之於赤土下，或以鬆脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰...

藝術風格

夫無知而不問，無由得通達，子言是其意也，行，書多悉備，頭足腹背，表裏悉具，自與眾賢共案之，勿復問，唯唯，起，是以古者聖人將有可為作，皆仰占天文，俯視地理，明其反本之明效也，止，真人解未，唯...

創作理念

為道之士，不營禮教，不顧大倫，侶狐貉於草澤之中，偶猿猱於林麓之閒，魁然流擯，與木石為鄰，此亦東走之迷，忘葵之甘也，抱樸子答曰，摛華騁豔，質直所不尚，攻蒙救惑，疇昔之所饜，誠不欲複與子較物理之善否...

個人經曆

兩儀子餌銷黃金法，豬負革肪三斤，醇苦酒一鬥，取黃金五兩，置器中煎之，出爐，以金置肪中，百入百出，苦酒亦爾，飡一斤金，壽弊天地，食半斤金，壽二千歲，五兩，千二百歲，無多少，便可餌之，當以王相之...

社會影響

為了使人們對內丹學中煉神的功夫有清晰的，實質性的理解，我將用自己創造的一套心理學術語來描述它，根據我對內丹學的研究，可以斷定人的意識可分為三個層次，人的正常意識活動在表層，我稱之為...

未來展望

三山有侶人情淡，四海無家道義深，不徒設也，2師每垂語曰，學道者，必在自悟，不悟者，昏蒙所致故也，欲發昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請於他人，是工拙坦然明白矣，3師在東牟道上行，僧道往來者...