視其死亡忽然，人雖有疾，臨死啼呼，罪名明白，天地父母不復救之也，乃其罪大深過，委頓咎責，反在此也，其後生動之尤劇乃過前，更相倣效，以為常法，不復拘製，不知復相禁止，故災日多，誠共冤天地，天地，人之父...

藝術風格

最早者為三國末的鄭法師，履道，繼之者有其弟子梁諶，活動於西晉，卒於東晉初，接著又有王嘉，孫徹，馬儉等，活動於東晉十六國時，截至東晉末，樓觀道士仍然很少，對社會影響甚微，表明在那之前，樓觀道尚未形成...

創作理念

是以真人但令學其道引以延年，法其食氣以絕穀，不學其土蟄與天飛也，夫得道者，上能竦身於雲霄，下能潛泳於川海，是以蕭史偕翔鳳以淩虛，琴高乘朱鯉於深淵，斯其驗也，何但須臾之蟄，須刻之飛而已乎，龍蛇蛟螭，狙猥鼉...

個人經曆

午間一鉢麵，過此已往，果茹不經口，一日召僕入，命坐，良久，僕問曰，吾師之道有作為否，師曰，無也，雖歌詞中，每詠龍虎嬰奼，皆寄言爾，是以要道之妙，不過養炁，人但汨沒利名，往往消耗其炁，學道者無他，務在養氣而...

社會影響

是猶易之乾坤，不可反也，猶六甲之運，不可易也，猶五行固法，不可失也，猶日月之明，不可掩蓋也，猶若君居上，臣在下，故不可亂也，此所以明天地陰陽之治，有好行德者，或有愚人反好刑，宜常觀...

未來展望

世界一切胎卵濕化，種種性相，皆因愛欲而生性命，性因愛而生，命因欲而有，皆因愛欲，而起逆順生嫉妒，從此輪迴綿綿不斷，法言，欲淨其土，當淨其心，若心清靜，輪迴自息，37師性嗜撥粥，午間則啖一鉢畢，與...