有一種說法認為蚩尤即是炎帝，著名曆史學家夏曾祐，丁山，呂思勉等人都持此觀點，其主要根據是，史記，183，五帝本紀，所記黃帝與炎帝大戰的阪泉與黃帝大戰蚩尤的涿鹿實際上是一個地方，五帝本紀，原文是，軒轅之時...

藝術風格

此風還普及於上層社會，不少皇帝如太宗，憲宗，穆宗，敬宗，武宗，宣宗，和大臣杜伏威，李抱真，李虛中，以及許多文士都爭相服食丹藥，但多數丹藥皆有毒，致使很多服食者中毒而死，因此引起很多人的反對，唐以後，外丹...

創作理念

道教在長期傳習過程中，對咒語作了很大的發展，創製了各式各樣用於各種場合的咒語，它們散見於眾多的符籙，道法書中，又有一些咒語專書加以結集，如，太上三洞神咒，十二卷，即收有長短咒語七百三十六首，數...

個人經曆

於彼我而有二心者，不若掩目塞耳，背阪麵隍，亦不墜仆也，故曰，死生自命也，貧窮自時也，怨夭折者，不知命者也，怨貧窮者，不知時者也，當死不懼，在窮不戚，知命安時也，其使多智之人，量利害...

社會影響

凡流歲歲燒還丹，或見青黃自雲好，誌士應願承法則，莫損心神須見道，但知求得真黃芽，人得食之壽無老，黃芽不與世鉛同，徒以勞身不見功，虛度光陰空白首，何處悠悠訪赤鬆，神水華池世所希，流傳不與俗人知，還將世上凡鉛...

未來展望

其大如毛發之端，初著人，便入其皮裏，其所在如芒刺之狀，小犯大痛，可以針挑取之，正赤如丹，著爪上行動也，若不挑之，蟲鑽至骨，便周行走入身，其與射工相似，皆煞人，人行有此蟲之地，每還所住，輒當以火炙燎令遍身...