九五，孚於剝，有厲，上六，引兌，澤火革，革，己日乃孚，元亨利貞，悔亡，初九，鞏用黃牛之革，六二，己日乃革之，征吉，無咎，九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚，九四，悔亡，有孚改命，吉，九五，大人虎變...

藝術風格

而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉，仙聖毒之，訴之於帝，帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺強使巨鼇十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙而不動，而龍伯之國有大人，舉足...

創作理念

他所說的一實際上是有形色的身內三丹田神，o，b3，I，NZ，Yi3oo存神法起於漢代，而盛於東晉南北朝時期，東晉時形成的上清派多注重個人修持成仙，故而力倡存神，並係統地繼承和發展了存神法...

個人經曆

如，胎息精微論，所述，從夜半後服內氣七咽，每一咽即調氣六七息，即更咽之，納元氣畢，關節還閉，徐徐鼻出納外氣，自然內外不雜，胎中氣亦不出，但潛，心，屈指數息，從十至百數，從一百至二百，三百，此為小通...

社會影響

白公勝慮亂，罷朝而立，倒仗策，錣上貫頤，血流至地而弗知也，鄭人聞之曰，頤之忘，將何不忘哉，意之所屬著，其行足躓株埳，頭抵植木，而不自知也，昔齊人有欲金者，清旦請冠而之市，適鬻金者之所，因攫...

未來展望

九二，需於沙，小有言，終吉，九三，需於泥，致寇至，六四，需於血，出自穴，九五，需於酒食，貞吉，上六，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉，節，亨，苦節不可貞，初九，不出戶庭，無咎，九二，不出門庭，凶，六三...