念之故行，更學事賢者，屬託其師，為其言語，或使師上得國家之良輔，今復上長有益帝王之治，若此乃應太古上善之弟子也，止，及後生者明君賢者，名為上善之人，若真人，今且可言易教謹信，從今不達師心，此者，財應...

藝術風格

非宮室之幻惑也，而人自惑之，非回流之，改變也，則人自變之，是故粉巾為兔，樂石為馬，而人不疑，甘言巧笑，圖臉畫眉，而人不知，唯清靜者，物不能欺，術有火練鉛丹以代穀食者，其必然也，然歲豐則能飽...

創作理念

後來呂雲隱門下鮑三陽繼任該觀住持，與王常月同輩的沈常敬一係，門庭亦盛，沈常敬門下有孫玉陽，黃赤陽，黃赤陽又從王常月受戒，合王，沈二係傳承於一，孫玉陽住持茅山乾元觀，下傳閻曉峰，周明陽，派名太朗...

個人經曆

至於中國養生學屬於道學的範疇，更是不言自明的，宗教，科學，哲學，文學藝術，社會倫理學，包括民俗學，是文化的五個基本要素，它們之間是不能互相取代的，宗教是人類文化的母體，是人類一切精神創造活動的資源...

社會影響

此救死命之術，不可易，事不可不詳審也，生物方訣第七十一生物行精，謂飛步禽獸跂行之屬，能立治病，禽者，天上神藥在其身中，天使其圓方而行，十十治愈者，天神方在其身中，十九治愈者，地精方在其身中，十八治愈...

未來展望

宜當相通辭語，並力共憂，則三氣合並為太和也，太和即出太平之氣，斷絕此三氣，一氣絕不達，太和不至，太平不出，陰陽者，要在中和，中和氣得，萬物滋生，人民和調，王治太平，人君，天也，其恩施不...