故方有用後宮遊女，僻側之膠，封君泥丸，木鬼子，金商芝，飛君根，伏龍肝，白馬汗，浮雲滓，龍子丹衣，夜光骨，百花醴，冬鄒齋之屬，皆近物耳，而不得口訣，猶不可知，況於黃白之術乎，今能為之者，非徒以...

藝術風格

但即使這樣，葛玄所得僅是古，靈寶經，的某些部分，絕不會有，靈寶略紀，所雲三十三卷，隻能是葛巢甫及其後繼者所造作，如真有其事，葛洪，抱樸子內篇，是不會不載的，從上述葛巢甫及其後繼者所編造的傳...

創作理念

不得其術者，古人方之於冰杯之盛湯，羽苞之蓄火也，且又才所不逮，而困思之，傷也，力所不勝，而強舉之，傷也，悲哀憔悴，傷也，喜樂過差，傷也，汲汲所欲，傷也，久談言笑，傷也，寢息失時，傷也，挽弓引弩...

個人經曆

中和為赤子，子者乃因父母而生，其命屬父，其統在上，託生於母，故冤則想君父也，此三乃夫婦父子之象也，宜當相通辭語，並力共憂，則三氣合並為太和也，太和即出太平之氣，斷絕此三氣，一氣絕不達，太和不至，太平不出，陰陽...

社會影響

積數年，而長房來歸，又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣，其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆屍解者也，昔王莽引典墳以飾其邪，不可謂儒者，皆為篡盜也，相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主...

未來展望

故天憐德君，復承負之，天和為後生者，不能獨生，比積災諸咎也，實過在先生賢聖，各長於一，而俱有不達，俱有所失，天知其不具足，故時出河雒文圖及他神書，亦復不同辭也，夫大賢聖異世而出，各作一事，亦復不同辭，是故...