五經四部，並已陳之芻狗，既往之糟粕，所謂，跡，者，足之自出而非足也，書，者聖人之所作而非聖也，而儒者萬裏負笈以尋其師，況長生之道，真人所重，可不勤求足問者哉，然不可不精簡其真偽也，餘恐古強，蔡誕...

藝術風格

通天犀所以能煞毒者，其為獸專食百草之有毒者，及眾木有刺棘者，不妄食柔滑之草木也，歲一解角於山中石閒，人或得之，則須刻木色理形狀，令如其角以代之，犀不能覺，後年輒更解角著其處也，他犀亦辟惡解毒耳，然不...

創作理念

為了使人們對內丹學中煉神的功夫有清晰的，實質性的理解，我將用自己創造的一套心理學術語來描述它，根據我對內丹學的研究，可以斷定人的意識可分為三個層次，人的正常意識活動在表層，我稱之為...

個人經曆

隸首不能計其多少，離朱不能察其仿彿，吳劄晉野竭聰，不能尋其音聲乎窈冥之內，犭周豨犭步豬疾走，不能跡其兆朕乎宇宙之外，以言乎邇，則周流秋毫而有餘焉，以言乎遠，則彌綸太虛而不足焉，為聲之聲，為響之...

社會影響

騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲，千歲之鳥，萬歲之禽，皆人麵而鳥身，壽亦如其名，虎及鹿兔，皆壽千歲，壽滿五百歲者，其毛色白，熊壽五百歲者，則能變化，狐狸豺狼，皆壽八百歲，滿五百歲，則善變...

未來展望

此犀獸在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也，以其角為叉導，毒藥為湯，以此叉導攪之，皆生白沫湧起，則了無複毒勢也，以攪無毒物，則無沫起也，故以是知之者也，若行異域有蠱毒之鄉，每於他家飲食，則常先以犀攪之也...